課程咩某-1
林南（2001）老師所著的社會資本一書提供了關於「資本」概念的歷史。從馬克思站在階級鬥爭角度所觀察到的實質資本（如利潤、生產工具等等），到了經濟學角度所看到的，在人的理性選擇之下，透過教育訓練充實自己已獲得更高的人力資本（技術、專業）。這兩種資本觀點我把他視為光譜的兩端，左派與右派的立場，在馬克思的立論中，社會結構中擁有資本的人（資產階級）得以控制不握有資本的無產階級，而在經濟學的認知中，人會依照利益的最大化而採取行動，而由於人力在透過教育訓練後可替代性降低，是故勞動人口也得以累積資本，或在投資在自己的人力資本上。
Bourdieu的文化資本、象徵資本概念又在前兩者之間走出一條新的路，在Jenkins(1992)那篇象徵暴力與社會再製中，我看到兩件事：首先，象徵暴力指的是社會上的普遍價值是上層階級將其價值透過教育體系，而複製成為全民的價值，在教育體系中，權力被再製，而這種文化專斷性（culture arbitrary）也被當作一種無庸置疑的原則；另一方面，各個階級的慣習（habitus）與他們在社會客觀結構中的相對位置緊密相關，但也受他們對階級位置的主觀期待所影響。
Bourdieu將文化資本與經濟資本分離開來，而林南認為Bourdieu對資本的立場是：擁有文化資本的個體得以獲得統治階級的位置，而並非只有經濟資本重要。然而，我認為Bourdieu談這些是為了強調無論文化資本或是經濟資本都由上一代遺留給下一代，也就是說，並沒有「三分天注定，七分靠打拚」這種事，而大部分都是由上一代的社會位置所決定。Bourdieu對於社會流動的態度，似乎並不如林南書中所寫的那樣樂觀。
Coleman（1990）書中回顧了新古典經濟學、新制度經濟學到社會學的理論觀點，社會學家例如Granovetter跳脫「人的理性選擇」這樣經濟學的假設，認為個人在做決定時也考慮其社會關係網絡中的信任、期望、規範等社會性因素。在這本書中Coleman大量談到組織中的社會資本，以及兩種人、三種人之間關係網絡行成的社會資本，然而我關心的是：社會資本只能在組織內運行嗎？
這個問題部分在Putnam（2000）的Bowling Alone第一章中得到了一些想法。在22頁他提到bonding和bridging兩種社會資本的差別。Bonding即內部連結，一個群體內部緊密扣連、具有強烈認同、同質性高；Bridging則是向外部連結，包含了具有社會分歧性（如階級）的對象。Putnam也提到由bridging形成的社會資本能夠成更廣的認同以及互惠。Bridging讓我想到弱連帶的概念，而在我有興趣的「網路是否改變了青少年人際網絡」的提問上，這一條路線是可以參考的。
如果我用姚人多老師愛用的提問方法。社會資本是什麼？原先對社會資本的想像是各式各樣的「人脈」關係，然而在Coleman的十二章裡頭，社會資本比較像是組織裡的公共財、在組織的人與人互動中浮現的一種氛圍。社會資本只是這樣嗎？
然而這週的讀本讓我感到有點矛盾，但這也是社會資本這個議題的必然：讀本往往在談「如何能創造更大效用」、「如何增加生產力」這類問題。這是否暗示著某些認識論的差異？意味著這樣的討論方式超出了我對「學術的目的」的想像。分析社會資本是為了了解怎樣能夠提高生產力？或是理解行動者透過社會網絡的價值獲得資源的過程？這讓我感覺到了衝突（雖然現在還說不清楚）。
批踢踢與批踢踢兔
兩者的差別絕對不是差一個"兔"或一個數字這個簡單。
這樣說好了，我家在批踢踢兔，我自己訂我家的規矩，邀請了一些人來，也或著我家就是這樣光明正大的敞著大門，路人看到裡面挺熱鬧了也可以進來。
我朋友也都在批踢踢兔有自己的家，有些人的家在暗巷或是隱形了，但因為我是他朋友所以我可以進入。也有另一些團體共同擁有了一個家，他們是雙人板或是團體版。
但是批踢踢呢，就很像逛街啦～我可以去逛化妝品店也可以逛3C，但總之都不會像在家裡那樣自在啦。
運用黃厚銘老師的隱喻。Persona。無論在批踢踢還是批踢踢兔上頭，我都不是以真面目示人而是戴了面具。
通常，我拿了一個狐狸的面具來戴，因為在家裡（批踢踢兔）我都是戴這個面具，所以常來我家的人都知道那是我，不會是別人。通常，我去逛大街（批踢踢）的時候，也會是隨手拿了這個面具就戴上來了，因為我知道，在眾多逛街的鄉民裡面，我不說話，我不想紅，沒有人會注意到幾萬人裡頭的渺小的我，不會有人對我特別有興趣，所以應該不會找來我批踢踢兔的家來。
但是，偏偏就有那麼一個但是。有一天我要大量轉文，而且是有點害羞的文，或是我要在哪個版，比方說劈腿板捍衛第三者的形象，但我又很害怕這樣的偏激無法被朋友接受。所以可能就去弄來了一個新面具，換掉我的狐狸面具，哈哈，沒有人知道我是誰啦，我可以開心的殺很大，也不用擔心後果啦。
新面具又有兩種狀況啦。我換了一個我精挑細選的漂亮面具，從此之後偏激的言論換這個面具再說，大家看著看著認定這個漂亮面具出現一定要來殺很大了！
另外，我也可以選一個平凡無奇的面具，當我有任務的時候（轉文、徵受訪者之類的）就戴一下，有沒有人知道它也不重要啦，總之不要讓我戴著狐狸面具來擔任這種角色就對了！
以上兩種，總之就是有建立新的身分認同跟沒有新的身分認同這樣而已～
哇，寫這篇原本是想要幫助自己整理今天討論的，想要畫出一個分類表格，但怎麼愈講愈糊了呢...
這樣說好了，我家在批踢踢兔，我自己訂我家的規矩，邀請了一些人來，也或著我家就是這樣光明正大的敞著大門，路人看到裡面挺熱鬧了也可以進來。
我朋友也都在批踢踢兔有自己的家，有些人的家在暗巷或是隱形了，但因為我是他朋友所以我可以進入。也有另一些團體共同擁有了一個家，他們是雙人板或是團體版。
但是批踢踢呢，就很像逛街啦～我可以去逛化妝品店也可以逛3C，但總之都不會像在家裡那樣自在啦。
運用黃厚銘老師的隱喻。Persona。無論在批踢踢還是批踢踢兔上頭，我都不是以真面目示人而是戴了面具。
通常，我拿了一個狐狸的面具來戴，因為在家裡（批踢踢兔）我都是戴這個面具，所以常來我家的人都知道那是我，不會是別人。通常，我去逛大街（批踢踢）的時候，也會是隨手拿了這個面具就戴上來了，因為我知道，在眾多逛街的鄉民裡面，我不說話，我不想紅，沒有人會注意到幾萬人裡頭的渺小的我，不會有人對我特別有興趣，所以應該不會找來我批踢踢兔的家來。
但是，偏偏就有那麼一個但是。有一天我要大量轉文，而且是有點害羞的文，或是我要在哪個版，比方說劈腿板捍衛第三者的形象，但我又很害怕這樣的偏激無法被朋友接受。所以可能就去弄來了一個新面具，換掉我的狐狸面具，哈哈，沒有人知道我是誰啦，我可以開心的殺很大，也不用擔心後果啦。
新面具又有兩種狀況啦。我換了一個我精挑細選的漂亮面具，從此之後偏激的言論換這個面具再說，大家看著看著認定這個漂亮面具出現一定要來殺很大了！
另外，我也可以選一個平凡無奇的面具，當我有任務的時候（轉文、徵受訪者之類的）就戴一下，有沒有人知道它也不重要啦，總之不要讓我戴著狐狸面具來擔任這種角色就對了！
以上兩種，總之就是有建立新的身分認同跟沒有新的身分認同這樣而已～
哇，寫這篇原本是想要幫助自己整理今天討論的，想要畫出一個分類表格，但怎麼愈講愈糊了呢...
單機遊戲Myst-迷霧之島
念書念一念發現了小時候玩的電腦遊戲的名稱。讀書會在讀The Language of New Media，作者時常以1990年代美國綜合了影片、音訊以及3D畫面（書中談的新媒體）的電腦遊戲Myst為例。
看到這個遊戲就覺得很驚人，Myst翻成中文應該是"迷霧之島"但沒有中文版本，當年也沒有紅到台灣來。大概是我國中還是什麼時候吧，因為暑假會去美國的舅舅家，而且在他們家也不幹嘛就玩那些英文我根本看不懂的英文RPG。但總之Myst的光碟片就被我臨走之前凹著要帶回台灣玩。
這遊戲真的很酷喔。當年只玩過仙劍奇俠傳、軒轅劍之類的RPG遊戲，光是看到Myst的遊戲畫面就覺得實在是太逼真了。而且是第一人稱視角的冒險遊戲喔。
當時面對這麼一個既是以英文為線索，又需要大量推理能力的遊戲應該很傻眼吧。遊戲盒子裡面還附了一本原本空白（遊戲附的），但舅舅、表哥在上面寫滿推理過程與破解密碼的筆記本，想當然爾我還是需要向我爹求救。
另外一個因素是，對一個才國中的小女孩來說，在空無一人的島上冒險、找線索，還是太刺激了一點。我還記得有一個島上有間房間，玫瑰花還是什麼東西按了按鈕會變成骷髏頭，瞬間使得我嚇得亂七八糟...。
總之，整個遊戲我是沒有玩完的。似乎在沒幾年前又興緻勃勃想要安裝來玩，那時已經很習慣網路強大的搜尋能力，於是還搜尋了功略，發現還真的不少可以協助我把整個遊戲玩完的資料，但這樣一來，探索的動力也沒了。於是乎尋找了去每個島的方法後，也沒有玩完。
這個遊戲之所以經典，不單單是因為給了玩家不同於以往遊戲的影（搭配真人錄的影片）音（配樂與音效）效果，它也是第一個將資料存在CD-ROM上的電腦遊戲！
以上資料來自於這個Myst的迷網站，除了介紹之外也有一堆遊戲圖片！
另外，我查了一下這個遊戲。我玩過的是第一個版本，後面又出了許多版本。realMyst從原先的固定視野，變成即時的3D視野（我不會解釋啦，但總之原先的往左右看或是前進後退是一格一格的畫面，變成連貫的即時反應的視野了！）以下是realMyst的版本，但場景都跟我玩過的一模一樣耶～好懷念喔！
然後還有很多集續集！好像還有線上遊戲耶！這讓我想去找找Second Life裡頭有沒有Myst的迷製作遊戲裡頭的場景啊～我就搜尋到了想要用樂高做遊戲場景的人啊啊啊，真是太酷了！
以下這個影片是向Myst致敬，剪了許多集Myst的畫面！連音樂也是原本遊戲裡的配樂！
看到這個遊戲就覺得很驚人，Myst翻成中文應該是"迷霧之島"但沒有中文版本，當年也沒有紅到台灣來。大概是我國中還是什麼時候吧，因為暑假會去美國的舅舅家，而且在他們家也不幹嘛就玩那些英文我根本看不懂的英文RPG。但總之Myst的光碟片就被我臨走之前凹著要帶回台灣玩。
這遊戲真的很酷喔。當年只玩過仙劍奇俠傳、軒轅劍之類的RPG遊戲，光是看到Myst的遊戲畫面就覺得實在是太逼真了。而且是第一人稱視角的冒險遊戲喔。
當時面對這麼一個既是以英文為線索，又需要大量推理能力的遊戲應該很傻眼吧。遊戲盒子裡面還附了一本原本空白（遊戲附的），但舅舅、表哥在上面寫滿推理過程與破解密碼的筆記本，想當然爾我還是需要向我爹求救。
另外一個因素是，對一個才國中的小女孩來說，在空無一人的島上冒險、找線索，還是太刺激了一點。我還記得有一個島上有間房間，玫瑰花還是什麼東西按了按鈕會變成骷髏頭，瞬間使得我嚇得亂七八糟...。
總之，整個遊戲我是沒有玩完的。似乎在沒幾年前又興緻勃勃想要安裝來玩，那時已經很習慣網路強大的搜尋能力，於是還搜尋了功略，發現還真的不少可以協助我把整個遊戲玩完的資料，但這樣一來，探索的動力也沒了。於是乎尋找了去每個島的方法後，也沒有玩完。
這個遊戲之所以經典，不單單是因為給了玩家不同於以往遊戲的影（搭配真人錄的影片）音（配樂與音效）效果，它也是第一個將資料存在CD-ROM上的電腦遊戲！
以上資料來自於這個Myst的迷網站，除了介紹之外也有一堆遊戲圖片！
另外，我查了一下這個遊戲。我玩過的是第一個版本，後面又出了許多版本。realMyst從原先的固定視野，變成即時的3D視野（我不會解釋啦，但總之原先的往左右看或是前進後退是一格一格的畫面，變成連貫的即時反應的視野了！）以下是realMyst的版本，但場景都跟我玩過的一模一樣耶～好懷念喔！
然後還有很多集續集！好像還有線上遊戲耶！這讓我想去找找Second Life裡頭有沒有Myst的迷製作遊戲裡頭的場景啊～我就搜尋到了想要用樂高做遊戲場景的人啊啊啊，真是太酷了！
以下這個影片是向Myst致敬，剪了許多集Myst的畫面！連音樂也是原本遊戲裡的配樂！
不為自己還能為誰？-第二性 閱讀筆記
身為一個在意自己外表的女生，西蒙波娃的種種論述，真的很能發人深省。波娃《第二性》主要的觀點是，女性與男性的不同，不是根基於生物基礎的，而是女性在生命中的各種處境造就：處境使得女孩從小就以和男孩子不同的方式被養育，她在生命中各個階段都放棄了自己的主體性，而將與男性的關係視為自己生存的目標。
她渴望有外在的吸引力能獲得男性的青睞；在性的方面，即使女人難以達到高潮，她以男人的快感為己任；而婚姻被設定為女人生命的歸宿，從此以後，女人被困在家務和生育的義務中，但卻只有透過家庭與丈夫她才能在社會上保有她的位置。
少女的性客體化
身為一個會在意外表的女生，我有時會處於兩極的矛盾當中：我不解所謂show girl（電玩展、車展裡的展售女郎）衣著清涼、供男性觀賞的心態，社會學會用物化女性、男性凝視來批判；但另一方面我仍然擦脂抹粉、裝扮自己，甚至羨慕這些台上的「辣妹」所獲得的關注。
童話故事總告訴小女孩們，幸福的公主們總是順從、等待、被動，最終她的王子就會來救她，於是少女們積極的符合公主的形象，努力的吸引王子，期待幸福的未來。波娃引用了一句話，讓我印象深刻：
敗犬只是表面上的女王
最近的偶像劇「敗犬女王」讓我想了解這種必須要迎合觀眾口味的戲劇，會怎樣描述獨立逞強、事業女強人、姐弟戀的劇情。當然，帥哥美女讓我看得很開心，大女人的個性是很令人欣賞的。但隨著劇情的走向女強人還是只有在好男人（無論是小草莓還是北極熊）的懷中才真的感到幸福，而原本獨立、逞強的個性也被愛情融化。我可以了解偶像劇當然要這樣寫，不然就沒人看了。但是在這裡我們還是無法看到單身的33歲女人如何在自己的努力下成功：不但在事業上成功，也讓自己感覺自己的成功；而是在她進入男人懷抱之後，世界才變成美好的。
婚姻-必經之路？
回到第二性。婚姻是另一個點。世界為女人規畫好她的未來：結婚、生小孩。當然，現代社會結婚不會是絕對的與世界隔離，女人還是可以工作，也可以有比丈夫更好的經濟狀況，但「家」仍是女人不能逃避的一個責任。家務、生兒育女等等把女性限制在家裡。主要的問題是，婚姻在女性的生命中似乎是必要的一個目的地。在被問到十年之後的生活時，我直覺的回答：「應該已經結婚了，而且生了第一個小孩。」但我回頭去想，才發現我根深蒂固的把結婚這件事放在我回答未來的工作之前，似乎天經地義。
大部分西蒙波娃所敘述的女性處境，很幸運的，在現在這個時代已經不那麼明顯了。然而對我來說最有感覺的仍然是少女的處境。我們念書念了很久，不在成年後立刻進入家庭，我們的少女時代可以拉得很長，可以把焦點放在自己身上—而不是家庭裡。而性啟蒙的部分…我很想要討論，但是不知道從何開始。
念社會學後，會希望自己是有一些奇怪思想的。但總是發現自己蠻保守的。
她渴望有外在的吸引力能獲得男性的青睞；在性的方面，即使女人難以達到高潮，她以男人的快感為己任；而婚姻被設定為女人生命的歸宿，從此以後，女人被困在家務和生育的義務中，但卻只有透過家庭與丈夫她才能在社會上保有她的位置。
少女的性客體化
身為一個會在意外表的女生，我有時會處於兩極的矛盾當中：我不解所謂show girl（電玩展、車展裡的展售女郎）衣著清涼、供男性觀賞的心態，社會學會用物化女性、男性凝視來批判；但另一方面我仍然擦脂抹粉、裝扮自己，甚至羨慕這些台上的「辣妹」所獲得的關注。
童話故事總告訴小女孩們，幸福的公主們總是順從、等待、被動，最終她的王子就會來救她，於是少女們積極的符合公主的形象，努力的吸引王子，期待幸福的未來。波娃引用了一句話，讓我印象深刻：
如喬治˙艾略特所說，在許多小說中，最後總是愚蠢的白皮膚金髮碧眼的女主人公，擊敗了較有男人氣的淺黑型的女人。（330）就像台上衣著清涼的辣妹一樣，某種形象是吸引男人的。這產生了一種矛盾：女孩子們掙扎著要在自己身上建立迎合他們的白皮膚、金髮碧眼的外表，抑或自然的男孩氣或是身上的不那麼小女人的色彩。少女往往以吸引男性為自己生命的目的，她的行為不是為了自己歡喜，她的歡喜建立在男人的心悅臣服上。於是她把自己當成了獵物：
對少女來說，所謂的性超越，就是變成獵物，以便達到她的目的。她變成了客體，她把自己看作客體。（331）除了童話故事之外，現代社會各種大眾傳播的論述也時常強調女生的美麗是為了吸引「心儀的他」，女生的服裝雜誌、化妝品文宣、新聞媒體等等都習於把女性視為被動角色，在不加反思的情況下，女人們也在頻頻點頭中為打理自己而掏錢消費。
敗犬只是表面上的女王
最近的偶像劇「敗犬女王」讓我想了解這種必須要迎合觀眾口味的戲劇，會怎樣描述獨立逞強、事業女強人、姐弟戀的劇情。當然，帥哥美女讓我看得很開心，大女人的個性是很令人欣賞的。但隨著劇情的走向女強人還是只有在好男人（無論是小草莓還是北極熊）的懷中才真的感到幸福，而原本獨立、逞強的個性也被愛情融化。我可以了解偶像劇當然要這樣寫，不然就沒人看了。但是在這裡我們還是無法看到單身的33歲女人如何在自己的努力下成功：不但在事業上成功，也讓自己感覺自己的成功；而是在她進入男人懷抱之後，世界才變成美好的。
婚姻-必經之路？
回到第二性。婚姻是另一個點。世界為女人規畫好她的未來：結婚、生小孩。當然，現代社會結婚不會是絕對的與世界隔離，女人還是可以工作，也可以有比丈夫更好的經濟狀況，但「家」仍是女人不能逃避的一個責任。家務、生兒育女等等把女性限制在家裡。主要的問題是，婚姻在女性的生命中似乎是必要的一個目的地。在被問到十年之後的生活時，我直覺的回答：「應該已經結婚了，而且生了第一個小孩。」但我回頭去想，才發現我根深蒂固的把結婚這件事放在我回答未來的工作之前，似乎天經地義。
大部分西蒙波娃所敘述的女性處境，很幸運的，在現在這個時代已經不那麼明顯了。然而對我來說最有感覺的仍然是少女的處境。我們念書念了很久，不在成年後立刻進入家庭，我們的少女時代可以拉得很長，可以把焦點放在自己身上—而不是家庭裡。而性啟蒙的部分…我很想要討論，但是不知道從何開始。
念社會學後，會希望自己是有一些奇怪思想的。但總是發現自己蠻保守的。
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