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鐵屋頂劇場-打鐵舖二號 裝台之前

今年六月開始,我參加了一個舞團,舞次方。最近正是第二檔年度演出"打鐵舖二號"緊鑼密鼓的準備時期,沒有參加演出的我,可以在旁邊觀看、記錄。

劇場是個奇妙的地方...一個空間,可以運用的方式有無限可能;運用裝置,空間的意義被創造出來,然後和舞者互動,動態地出演。最讓我感到新奇的是燈具:舞台燈光製造氣氛,而這些燈光來自一顆顆的燈,裝上它該在的位置、打上它該有的色彩,然後就有了氣氛。



週日進行了第一次整排,雖然沒有參與到整排,但是有參與到部分的排練。這次的裝置都很巨大喔,大家忙進忙出,安排演出時的道具進出順序。


打鐵舖二號由三段舞作組成,分別是殼、OSSOS、愚人節,都是關於"分裂"的作品,很多情緒、很多內心戲;特別想要提到OSSOS,這部分是由藝穗節頗受好評的"Fix"編舞者蔚庭編舞,同一群舞者演出的作品。這次舞團的舞者幾乎全都參與演出,花了很多時間發想、排練,想必會有非常精彩的成果!本週六就要在鐵屋頂劇場上檔演出了,我非常期待!



沒有愛大概就不會悲傷了吧-Fix




熱潮身體探索工作坊《Fix》的文宣上寫得很清楚,這是關於情緒的一場肢體表演。但在觀看表演之後,文宣上的文字化作影像印刻在我腦海裡,然後反覆咀嚼了這些文字:
因為有愛所以悲傷,沒有愛大概也就不會悲傷了吧。
面對重重疊疊為愛所做的擴張和收縮,
已經油盡燈枯、疲憊不堪了。
我不怕擁抱著死亡,愛,夾帶著死亡。
彷彿身為人類就該接受文明所帶來的一切種種,
為了共鳴,爆烈地收縮和擴張著。
我還耕耘著被你遺忘的花園,你還在當我的陽光。
撐著,你就快來了。

這是一次關於身體的深度共鳴實驗;一場關於愛的獨特內在道白。
每個身體都有他/她最原始、深邃、內在的生活韻律和節奏,當其試著和其他身體共鳴時,擴張和收縮的過程爆烈而憂傷。當身體感覺安全不再孤獨,但同時卻可能也失去了原有的獨特韻律?
在首段中五位舞者並排躺著,彼此的動作互相牽連,不知道該說是機械化的被限制住了身體還是有機地鑲嵌在一起;接著有人站立、或著被他人承接著,個體之間的關聯密切卻也相似。

次段是一位舞者的獨舞。音樂、燈光配合著舞者抽搐的肢體末梢、觸電的質地,從末梢,到整體,像是整個人陷入了極大的黑暗內在無法自拔。舞者抽蓄的畫面、神經質的配樂,我在這樣的氛圍裡感到焦躁不安,似乎也被帶入舞者的身體情緒中,跟著緊繃了肌肉。

然後不只她一個人了,安慰者的靠近卻被拒斥了,一再的拒斥。從內心發出的電擊和痛苦並沒有停止,卻是將這樣的情緒傳染給試圖給予安慰的對方,分不清楚身上是染上了對方的血還是留出了自己的血。不一樣的質地,卻是同樣的悲傷痛苦。靠近、拒斥、傳染痛苦,舞台上的人與人試圖建立關係,又分離成一個個困在自己世界裡的悲傷個人。我注意到了,那個承受電擊般痛苦的舞者最後在地板上被抱著了、安靜下來了,終於,最終還是有人能夠撫平她的憂傷與痛苦。真好。

事實上舞作中的焦躁與憂鬱並沒有在這裡停止,接下來浴缸中載浮載沉的段落、土壤的段落,每個個人仍然在與自己的情緒搏鬥,或自溺或在身體裡上演戰爭。而這些情緒,填滿了我對這支舞作的印象。


仔細想一下,似乎很難得看這種"劇場型態"的舞作。雖然這是一隻很成功的舞,它成功地勾起了我的情緒,讓我隨之起伏,但我並不這麼喜歡如此抽象而不開心的表演,期待在觀賞時給自己新奇、有趣的感受,而不是這般緊張與低落。

表演後留下來聽了編舞者蔚庭與舞者、編曲家與觀眾的座談,有人問到編舞者的創作動機,她說靈感來自身邊憂鬱症的朋友(聽到這裡我稍微的竊喜了一下,因為我居然"看懂了"舞)但又有觀眾持續問到某些編排代表的意義時,我又覺得,觀看表演藝術似乎不需要追根究柢的去了解創作者的動機與動作的意涵,因為觀眾的詮釋就可以是意義的一部分了,舞者的一舉一動、編排的架構,和觀者的內在有了共鳴,這樣,舞就有意義了。

Download:
FLVMP43GP

蘇貞昌及其網路競選



亂點點出來了蘇貞昌競選概念專輯中這首歌,因為很像前一陣子在聽的ciacia何欣穗,所以就多注意了一下。剛剛發現就在今天,這張概念專輯發行了,網路上還有整張的試聽版,覺得來聽聽看、猜一猜歌手分別是哪些人,是個挺有趣的活動。

也發現這個競選團隊非常積極地運用網路在打這場選戰,甚至還有製作系列小影集。有一集是關於新媒體部門:



非常年輕的競選手法!

新生活新版型

期待已久(?)的新生活...在領到畢業證書那一刻開始生效。隨之而來的"空"卻也令人害怕。

一直以來順順地緊接著人生的一個又一個階段,開學就好好上課,寒暑假就好好享樂,寫論文就努力拼進度。那現在呢?一瞬之間開闊了,公路走到盡頭,接下來要靠自己了。回頭張望發現不曾思考過,這條路究竟通往何處,於是,也不知道該往哪走。

焦慮、擔憂、低潮、克制著不要嚷嚷著焦慮、躲到不會焦慮的熟悉的環境、進行活動、想自已、鼓勵自己。反正就是這樣反反覆覆地持續進行。所以真的也沒什麼好抱怨的,有點像放空的暑假...。

如果妳真的有想成為的樣子,就努力地成為那樣吧,但求無愧於心。但絕對不是嚷嚷著自己的不足,就能合理化一切的。


於是從整理部落格開始,換了新版型。小老闆常常叮嚀著,要常"寫部落格",和人溝通。或許可以藉著部落格把一些訊息串成自己的想法,認真地寫一些東西;也整理自己,累積成未來自我反省的材料。

這絕對是一種表演。但久而久之,自己就會成為自己期望的樣子了,至少我是這樣相信的。

舞次方 2010Bubble Party

    

時 尚 熱 舞 夏 日 夜 晚

舞次方年度表演班全新嘗試,
打造劇場奇幻燈光時尚Party,
邀您一起同樂舞一夏~~


時間:2010/08/21(六) 17:00-23:00
地點:舞次方舞蹈工坊
票價:230元 (贈飲料一瓶)
憑派對入場券於99年9月至99年11月可
以優惠價格每張150元購買舞次方堂票,限購20張。
購票:請洽舞次方櫃台,數量有限。



接下來要忙舞次方的泡泡趴,感覺會超級好玩的啦!雖然我沒有要表演,但是希望在幫忙當中學習囉~

為何這樣用媒介? digital natives workshop

感謝ilya找我去當工讀生,在中研院舉辦的數位原生代工作坊幫忙,斷斷續續旁聽了三天的討論。

強迫症之下還是有仔細聽和思考,關於運用科技媒介"做運動"或"做事"的經驗。然後再把聽到的放回自己的經驗裡頭想。

首先是網路上的分享。這件事好像從來沒個解答,讓我很困惑。social media總是說我們可以幫助人們分享,但是人們真的那麼想要分享嗎?想要分享的人們是:所有的現代人?現代的年輕人?還是這些已經把自己的身分鑲嵌在網路上的數位原生代?

一位與會者分享了他們公司(?)用來鼓勵同事運動的平台和工具,大概類似結合了計步器和路程紀錄的網路平台,積點比賽,讓大家更有動力運動。是這樣沒錯啦,但是我總是在想,人們真的這麼想要分享自己每天每天做了哪些事嗎?這個問題從我使用推特開始好像就沒變過,到底有什麼東西需要這樣分享?關於個人的事需要分享嗎?

在第三天,我想到PTT。以議題為核心的分享,或許跟那位與會者提到的"鼓勵運動的平台"有異曲同工之妙吧。"鄉民和其他人分享自己運動的心得、喜好與興趣等等",可以默默的看,也可以PO文分享。然後交到一些朋友、學到一些知識。只是PTT自成一個小世界,比較少被其他的方式轉出、紀錄。

或許對我來說最重要的仍然是結構上的差異:以人為結點連結,或以興趣為結點。如果你和人連結,各種訊息類型就會源源不絕,不是限定幾種議題。

重點在?我還沒想清楚。或許PTT上的鄉民也都是數位原生代吧XD~


其次是紀錄(documentation)。之前有野草莓六龜工作隊的經驗,知道什麼叫做透過網路進行"運動"。野莓期間比較明顯,twitter上有立即的訊息流通;除此之外,網路對我們幫助最大的,就是在紀錄的面向上了。

當下在進行的時候,其實自己只是在"做"這一件事,並沒有想清楚"為什麼要做?"。就將工作紀錄、照片、文字放在網路上,並以各種方式傳播。今天有聽到一個我蠻喜歡的回答方式,紀錄是為了讓資訊更透明化。簡單講就是,當我在說我做了什麼的時候,有證據可以說話。不但有圖有真相,我們的起始與轉折都能被清楚地看見,可以被討論、被挑戰、被反省。


最後,網路工具不見得能直接幫助我們"改變"社會。但是有相當的潛力能讓一個個的人看見彼此、串連、組織,然後才能"改變"。

助人的原則

呃,承認多少有些不客觀不理性。

看到很多慈濟大愛村落成的新聞,就覺得不太舒服。然後家裡電視(因為沒幾台)又一直轉到大愛台...,不斷的幫自身的慈善做廣告、宣傳。

看到的不少文章,批判大愛村沒有重視原住民意願及文化,以及入住契約的不合理。

我其實沒有強力的立論啦,跟我娘講,她也不過回我一句,原住民的基督教信仰也是傳教士硬添加給原住民的,跟佛教還不是一樣。呃...

但看了那麼多我只想說,助人,豈不是應該從受助者角度出發?

大學的時候唸社區社會工作,最大的啟示正在於,無論什麼樣的方案,不是說助人者覺得「這是為你們好」就可以執行了,而必須要經過和受助者(社區居民)多次溝通後,有初步共識後,才得以實行。

慈濟的問題正在於缺乏這些步驟吧。

而另一方面,記住災難、記住慈濟的幫助,更透過石碑、刻文的方式突顯再突顯,更是一件莫名其妙的事...助人者比較優越嗎?只不過是擁有較多資源罷了。



延伸閱讀:
唱三好歌 看見曙光 讓災民永遠記得慈濟大愛 | 苦勞網
我們甚至失去了黃昏: 災區筆記(六)
大愛園區中的八部合音(高醫大性別所林 津如) @ 南方部落重建聯盟
Cynfox,
需要擁有相似方向的夥伴,
熱愛呼吸吐納間共有的默契。
喜歡直來直往,
在生活中也嘗試扮演不同角色。
希望你喜歡我演的舞者/藝術行政。
 
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