蘇貞昌及其網路競選
亂點點出來了蘇貞昌競選概念專輯中這首歌，因為很像前一陣子在聽的ciacia何欣穗，所以就多注意了一下。剛剛發現就在今天，這張概念專輯發行了，網路上還有整張的試聽版，覺得來聽聽看、猜一猜歌手分別是哪些人，是個挺有趣的活動。
也發現這個競選團隊非常積極地運用網路在打這場選戰，甚至還有製作系列小影集。有一集是關於新媒體部門：
非常年輕的競選手法！
新生活新版型
期待已久（？）的新生活...在領到畢業證書那一刻開始生效。隨之而來的"空"卻也令人害怕。
一直以來順順地緊接著人生的一個又一個階段，開學就好好上課，寒暑假就好好享樂，寫論文就努力拼進度。那現在呢？一瞬之間開闊了，公路走到盡頭，接下來要靠自己了。回頭張望發現不曾思考過，這條路究竟通往何處，於是，也不知道該往哪走。
焦慮、擔憂、低潮、克制著不要嚷嚷著焦慮、躲到不會焦慮的熟悉的環境、進行活動、想自已、鼓勵自己。反正就是這樣反反覆覆地持續進行。所以真的也沒什麼好抱怨的，有點像放空的暑假...。
如果妳真的有想成為的樣子，就努力地成為那樣吧，但求無愧於心。但絕對不是嚷嚷著自己的不足，就能合理化一切的。
於是從整理部落格開始，換了新版型。小老闆常常叮嚀著，要常"寫部落格"，和人溝通。或許可以藉著部落格把一些訊息串成自己的想法，認真地寫一些東西；也整理自己，累積成未來自我反省的材料。
這絕對是一種表演。但久而久之，自己就會成為自己期望的樣子了，至少我是這樣相信的。
一直以來順順地緊接著人生的一個又一個階段，開學就好好上課，寒暑假就好好享樂，寫論文就努力拼進度。那現在呢？一瞬之間開闊了，公路走到盡頭，接下來要靠自己了。回頭張望發現不曾思考過，這條路究竟通往何處，於是，也不知道該往哪走。
焦慮、擔憂、低潮、克制著不要嚷嚷著焦慮、躲到不會焦慮的熟悉的環境、進行活動、想自已、鼓勵自己。反正就是這樣反反覆覆地持續進行。所以真的也沒什麼好抱怨的，有點像放空的暑假...。
如果妳真的有想成為的樣子，就努力地成為那樣吧，但求無愧於心。但絕對不是嚷嚷著自己的不足，就能合理化一切的。
於是從整理部落格開始，換了新版型。小老闆常常叮嚀著，要常"寫部落格"，和人溝通。或許可以藉著部落格把一些訊息串成自己的想法，認真地寫一些東西；也整理自己，累積成未來自我反省的材料。
這絕對是一種表演。但久而久之，自己就會成為自己期望的樣子了，至少我是這樣相信的。
舞次方 2010Bubble Party
夢 幻 舞 仲 夏
時 尚 熱 舞 夏 日 夜 晚
舞次方年度表演班全新嘗試，
打造劇場奇幻燈光時尚Party，
邀您一起同樂舞一夏～～
時間：2010/08/21(六) 17:00-23:00
地點：舞次方舞蹈工坊
票價：230元 (贈飲料一瓶)
憑派對入場券於99年9月至99年11月可
以優惠價格每張150元購買舞次方堂票，限購20張。
購票：請洽舞次方櫃台，數量有限。
接下來要忙舞次方的泡泡趴，感覺會超級好玩的啦！雖然我沒有要表演，但是希望在幫忙當中學習囉～
為何這樣用媒介？ digital natives workshop
感謝ilya找我去當工讀生，在中研院舉辦的數位原生代工作坊幫忙，斷斷續續旁聽了三天的討論。
強迫症之下還是有仔細聽和思考，關於運用科技媒介"做運動"或"做事"的經驗。然後再把聽到的放回自己的經驗裡頭想。
首先是網路上的分享。這件事好像從來沒個解答，讓我很困惑。social media總是說我們可以幫助人們分享，但是人們真的那麼想要分享嗎？想要分享的人們是：所有的現代人？現代的年輕人？還是這些已經把自己的身分鑲嵌在網路上的數位原生代？
一位與會者分享了他們公司（？）用來鼓勵同事運動的平台和工具，大概類似結合了計步器和路程紀錄的網路平台，積點比賽，讓大家更有動力運動。是這樣沒錯啦，但是我總是在想，人們真的這麼想要分享自己每天每天做了哪些事嗎？這個問題從我使用推特開始好像就沒變過，到底有什麼東西需要這樣分享？關於個人的事需要分享嗎？
在第三天，我想到PTT。以議題為核心的分享，或許跟那位與會者提到的"鼓勵運動的平台"有異曲同工之妙吧。"鄉民和其他人分享自己運動的心得、喜好與興趣等等"，可以默默的看，也可以PO文分享。然後交到一些朋友、學到一些知識。只是PTT自成一個小世界，比較少被其他的方式轉出、紀錄。
或許對我來說最重要的仍然是結構上的差異：以人為結點連結，或以興趣為結點。如果你和人連結，各種訊息類型就會源源不絕，不是限定幾種議題。
重點在？我還沒想清楚。或許PTT上的鄉民也都是數位原生代吧XD～
其次是紀錄（documentation）。之前有野草莓和六龜工作隊的經驗，知道什麼叫做透過網路進行"運動"。野莓期間比較明顯，twitter上有立即的訊息流通；除此之外，網路對我們幫助最大的，就是在紀錄的面向上了。
當下在進行的時候，其實自己只是在"做"這一件事，並沒有想清楚"為什麼要做？"。就將工作紀錄、照片、文字放在網路上，並以各種方式傳播。今天有聽到一個我蠻喜歡的回答方式，紀錄是為了讓資訊更透明化。簡單講就是，當我在說我做了什麼的時候，有證據可以說話。不但有圖有真相，我們的起始與轉折都能被清楚地看見，可以被討論、被挑戰、被反省。
最後，網路工具不見得能直接幫助我們"改變"社會。但是有相當的潛力能讓一個個的人看見彼此、串連、組織，然後才能"改變"。
強迫症之下還是有仔細聽和思考，關於運用科技媒介"做運動"或"做事"的經驗。然後再把聽到的放回自己的經驗裡頭想。
首先是網路上的分享。這件事好像從來沒個解答，讓我很困惑。social media總是說我們可以幫助人們分享，但是人們真的那麼想要分享嗎？想要分享的人們是：所有的現代人？現代的年輕人？還是這些已經把自己的身分鑲嵌在網路上的數位原生代？
一位與會者分享了他們公司（？）用來鼓勵同事運動的平台和工具，大概類似結合了計步器和路程紀錄的網路平台，積點比賽，讓大家更有動力運動。是這樣沒錯啦，但是我總是在想，人們真的這麼想要分享自己每天每天做了哪些事嗎？這個問題從我使用推特開始好像就沒變過，到底有什麼東西需要這樣分享？關於個人的事需要分享嗎？
在第三天，我想到PTT。以議題為核心的分享，或許跟那位與會者提到的"鼓勵運動的平台"有異曲同工之妙吧。"鄉民和其他人分享自己運動的心得、喜好與興趣等等"，可以默默的看，也可以PO文分享。然後交到一些朋友、學到一些知識。只是PTT自成一個小世界，比較少被其他的方式轉出、紀錄。
或許對我來說最重要的仍然是結構上的差異：以人為結點連結，或以興趣為結點。如果你和人連結，各種訊息類型就會源源不絕，不是限定幾種議題。
重點在？我還沒想清楚。或許PTT上的鄉民也都是數位原生代吧XD～
其次是紀錄（documentation）。之前有野草莓和六龜工作隊的經驗，知道什麼叫做透過網路進行"運動"。野莓期間比較明顯，twitter上有立即的訊息流通；除此之外，網路對我們幫助最大的，就是在紀錄的面向上了。
當下在進行的時候，其實自己只是在"做"這一件事，並沒有想清楚"為什麼要做？"。就將工作紀錄、照片、文字放在網路上，並以各種方式傳播。今天有聽到一個我蠻喜歡的回答方式，紀錄是為了讓資訊更透明化。簡單講就是，當我在說我做了什麼的時候，有證據可以說話。不但有圖有真相，我們的起始與轉折都能被清楚地看見，可以被討論、被挑戰、被反省。
最後，網路工具不見得能直接幫助我們"改變"社會。但是有相當的潛力能讓一個個的人看見彼此、串連、組織，然後才能"改變"。
助人的原則
呃，承認多少有些不客觀不理性。
看到很多慈濟大愛村落成的新聞，就覺得不太舒服。然後家裡電視（因為沒幾台）又一直轉到大愛台...，不斷的幫自身的慈善做廣告、宣傳。
看到的不少文章，批判大愛村沒有重視原住民意願及文化，以及入住契約的不合理。
我其實沒有強力的立論啦，跟我娘講，她也不過回我一句，原住民的基督教信仰也是傳教士硬添加給原住民的，跟佛教還不是一樣。呃...
但看了那麼多我只想說，助人，豈不是應該從受助者角度出發？
大學的時候唸社區社會工作，最大的啟示正在於，無論什麼樣的方案，不是說助人者覺得「這是為你們好」就可以執行了，而必須要經過和受助者（社區居民）多次溝通後，有初步共識後，才得以實行。
慈濟的問題正在於缺乏這些步驟吧。
而另一方面，記住災難、記住慈濟的幫助，更透過石碑、刻文的方式突顯再突顯，更是一件莫名其妙的事...助人者比較優越嗎？只不過是擁有較多資源罷了。
延伸閱讀：
唱三好歌 看見曙光 讓災民永遠記得慈濟大愛 | 苦勞網
我們甚至失去了黃昏: 災區筆記（六）
大愛園區中的八部合音(高醫大性別所林 津如) @ 南方部落重建聯盟
看到很多慈濟大愛村落成的新聞，就覺得不太舒服。然後家裡電視（因為沒幾台）又一直轉到大愛台...，不斷的幫自身的慈善做廣告、宣傳。
看到的不少文章，批判大愛村沒有重視原住民意願及文化，以及入住契約的不合理。
我其實沒有強力的立論啦，跟我娘講，她也不過回我一句，原住民的基督教信仰也是傳教士硬添加給原住民的，跟佛教還不是一樣。呃...
但看了那麼多我只想說，助人，豈不是應該從受助者角度出發？
大學的時候唸社區社會工作，最大的啟示正在於，無論什麼樣的方案，不是說助人者覺得「這是為你們好」就可以執行了，而必須要經過和受助者（社區居民）多次溝通後，有初步共識後，才得以實行。
慈濟的問題正在於缺乏這些步驟吧。
而另一方面，記住災難、記住慈濟的幫助，更透過石碑、刻文的方式突顯再突顯，更是一件莫名其妙的事...助人者比較優越嗎？只不過是擁有較多資源罷了。
延伸閱讀：
唱三好歌 看見曙光 讓災民永遠記得慈濟大愛 | 苦勞網
我們甚至失去了黃昏: 災區筆記（六）
大愛園區中的八部合音(高醫大性別所林 津如) @ 南方部落重建聯盟
發表文章
